برای خیرگزینی باید به رب فلق پناه برد و فلق ها را شناخت.

بسم الله الرحمن الرحیم

سوره فلق

برای دیدن نشانه ها و شناسایی آن ها باید از شرور ذکر شده در سوره به رب پناه برد ربی که من را به طور کامل می شناسد و نواقص را می داند و نقص ها را رفع می کند و با تسلط و احاطه بر هستی با فلق ها ما ر ا به سمت کمال سوق می دهد.

انسان کمال طلب است و در هر لحظه نشانه هایی وجود دارد که ما را به سمت کمال سوق می دهد که اگر فلق را بشناسیم و از شرور پناه ببریم به این کمال خواهیم رسید خدا را ه رسیدن به کمال را به ما نشان میدهد.

شر عدم و نیستی است، شر در مقابل خیر است اگر ما خیر را که گزینه بهتر و برتر در مواجه با انچه خدا خلق کرده انتخاب نکنیم شر را برگزیدیم که شر از ناحیه خودمان است و از تصمیمات و انتخاب های ما در زندگی نشات می گیرد برای خیرگزینی باید به رب فلق پناه برد و فلق ها را شناخت.

انسان اگر خودر را شناخت و فلق ها را مشاهده کرد راه رسیدن به کمال را به عنوان گزینه برتر انتخاب کند از جانب او دیگر شری به دیگران نمی رسد زیرا خودش خیر است.

اگر جانب کسی به ما ظلمی (شر) رسید به خدا پناه ببریم و آن را به بهترین نحو ببخشیم راه درست و رسیدن به کمال را که همان خیر است را برگزیدیم.

برای این که تاریکی به قلب ها فرود نیاید و بر قلب ما تسلط نیابد و ما دچار قساوت قلب نشویم و از رسیدن به کمال بازمانیم باید به رب فلق پناه برد.

زمانی که گناهی تکرار می شود به عنوان کار درست (عادت) به حساب می آید و تاریکی در قلب انسان فرود می آید برای رهایی از این شر و این تاریکی باید به پناهگاهی امن پناه برد.

اگر تاریکی مثل گناهی که تکرار می شود ماندگار شود راه تشخیص خیر را از دست می دهیم و شر بر زندگی ما تسلط می یابد.

نداشتن امید یکی از مصادیق غاسق است زمانی که نا امید هستی نوری برایت وجود ندارد. نا امیدی اگر ماندگارشود تو شر را انتخاب کرده و از کمال بازخواهی ماند.

تمام تاریک ها که در زندگی ما وجود دارد ( نا امیدی، تکرار گناه، خیال های باطل، عادت های غلط، مشکلات و ...) اگر به مدت طولانی ادامه پیدا کند و وارد زندگی ما شود بر ما مسلط شده و شری به حساب می آید و ما را دچار فساد و ضرر و آسیب می کند.

از شر بدخواهانی که بر تو حسد می ورزند و به تو ضرر می رسانند و تو آن را نمی دانی و از آن آگاهی نداری و برایت مخفی و پنهان است به رب فلق پناه ببر.

حسد نشانه هایی دارد که آن میل به ضرر رساندن به کسی است با گرفتن نعمت از صاحب نعمت همراه است زمانی که این نشانه را در خود احساس کردیم برای اینکه از حاسدان نباشی به رب فلق پناه ببر.

برای جلوگیری کردن از حسد و حسادت درون خود باید تنها به نعمت هایی که خدا به خود من داده توجه کنم و از او سپاسگذار باشم.

اگر تو از ناحیه کسی دچار حسد شدی چون طبق آیه دوم شر از ناحیه خودمان است تو باید گزینه برتر را انتخاب کنی و با گذشتن از حاسد شر را انتخاب نکرده و خیر را برگزینی.

زینب محمودی

لزوم تشکیل حکومت اسلامی و نیاز به ولایت

وقتی بیشتر آدمهای یک جامعه یکذب بالدین شوند جامعه به کدام سمت می رود؟مسکینان و یتیمان چه وضعیتی پیدا می کنند؟

هرکس برای رسیدن به منفعت خودش یتیمان و مسکینان را دع می کند و می راند و بر اندوخته ها و منافع خود می افزاید و خشونت و بی مسئولیتی نسبت به دیگران مخصوصا قشر ضعیف در جامعه زیاد میشود.این جامعه قدمی برای ظهور بر نمی دارد.بعد میبینیم که این افراد نماز میخوانند،اصلا برای چه می خوانند؟برای خودشان؟برای مردم؟برای دیده شدن؟...معلوم نیست...که اگر برای خدا بود پس چرا هر کدام از دستورات خدا را که دوست دارند انجام می دهند؟!تفسیر به رای دین آشکار است.نسل های بعدی هم که آنها را می بینند فکر میکنند که کار درست همین است و دین داری را همین رفتار و عمل می دانند و این روند تکرار میشود و دیگر فضایی وجود ندارد که کسی تشویق به اطعام مسکین کند.

یادمان باشد که ما افراد جامعه هستیم و در ایجاد این فضا موثریم...

ندا مهرپور

وقتی همه چیز در این دنیا رب دارد نگرانی هایم و ناراحتی هایم از چیست؟

به نام رب ناس

وقتی همه چیز در این دنیا رب دارد نگرانی هایم و ناراحتی هایم از چیست؟

به نظرم این است که من فقط در هنگام ناراحتی ها و مصیبت هایم به رب فکر می کنم، فکر هم که نه...کمک می خواهم ولی در تمام لحظه های دیگربه چیز های دیگری فکر می کنم(به هر چیزی بیشتر فکر کنم توجه ام به همان جلب می شود مسلما)

ندا مهرپور

بی اطلاعی و کمبود علم ما، در هر زمینه ای میتواند مانند غاسق بر زندگی و افکار ما تاریکی وسیعی ایجاد کند و بر ما مسلط شود.

به نام رب فلق

1)گاهی فضل و رجحان در چیزی است که ما دوست نداریم ولی می دانیم که خیر در آن است. باید پناه ببریم به خدا از چیزی که دوست داریم.

2)انتخاب نکردن خیر گاهی فقط برای خودمان شر است و گاهی میتواند برای دیگران مشکل ایجاد کند، یعنی هم نمود فردی پیدا کند و هم اجتماعی و اعتدال و نظم چیزی را بر هم بزند که به بقیه هم مربوط شود.

3)رشد ما در گرو انتخاب های ماست.

4)گاهی انتخاب بین بد و خوب است، که برای رشد، انتخاب خوب لازم است و خیر همین است ولی اگر رشد مستمر شود انتخاب بین خوب و خوب تر وجود دارد.

5)بی اطلاعی و کمبود علم ما، در هر زمینه ای میتواند مانند غاسق بر زندگی و افکار ما تاریکی وسیعی ایجاد کند و بر ما مسلط شود.

ندا مهرپور

اگر امام معصوم نبود ما هیچ گاه از نواقص خود آگاه نمی شدیم و انسانی که خود را ناقص نبیند نیازی به استغفار برای خود نمی بیند.

بسم الله الرحمن الرحیم

سوره مبارکه نصر

1.آن هنگام که نصر و فتح الهی رسید،دین ما کامل و حجت بر ما تمام شد و تمام ابزار،وسایل و نقشه رسیدن به سعادت و کمال در اختیار ما قرار گرفت،حالا دیگر نوبت ماست که با کمک این ابزار و وسایل ونقشه راه،ابتدا کمال را در انسانهایی که به آن رسیده اند مشاهده کنیم و بعد از نواقص خودمان آگاهی کسب کنیم و سپس برای رفع نواقص خود و در جهت رسیدن به کمال حرکت کنیم و قطعا در این مسیر خدا نیز ما را یاری میکند و بازگشت ما را می پذیرد.

2.اگر ما در این دوره از زمان علم کسب کنیم،کمال را ببینیم ،از نقص های خودمان آگاه شویم و در جهت رفع آن نواقص حرکت کنیم و استغفار کنیم به یاری و نصر الهی به فتحی عظیم که همانا ظهور آقا امام زمان (عج) است خواهیم رسید.

3.خداوند امام معصوم را به عنوان نمونه کمال واقعی برای ما فرستاده تا با دیدن آنها نقص های خودمان راببینیم و در جهت رفع نقص حرکت کنیم.در واقع اگر امام معصوم نبود ما هیچ گاه از نواقص خود آگاه نمی شدیم و انسانی که خود را ناقص نبیند نیازی به استغفار برای خود نمی بیند.

4.ما در هر لحظه از زندگی خودمان با نصر الهی و فتح روبه رو هستیم،هر کدام از این لحظات باید کمک کند تا ما نواقص خود را بهتر ببینیم و با آگاهی از آنها در جهت رفع نواقص و رسیدن به کمال حرکت کنیم.وقتی خود را پر از نقص و اشکال ببینیم آن هنگام است که خود را بیشتر از همیشه محتاج استغفار می دانیم و با استغفار به سوی خدا باز می گردیم.

5.انسان قبل از هرکاری باید ابتدا علم کسب کند وقتی موفق به کسب علم شد و از جهل رها گشت،آن هنگام است که کمال را درک می کند زمانی که کمال را رویت کرد متوجه نقص خود می شود و در جهت رفع نواقص گام بر می دارد.

6.اگر خدا کسی یا کسانی را یاری و کمک کند بی شک فتح و پیروزی نصیب آنها خواهد شد زیرا در سوره نصر خدا با فتح همراه است و وعده خدا حق است.

7.نصر ویاری خدا فقط در وقایع بزرگ دیده نمی شود،اگر خوب دقت کنیم لحظه به لحظه می توانیم نصرت الهی را ببینیم حتی در عبور از یک خیابان .

8.خداوند از حضرت رسول (ص) می خواهند که استغفار کنند و این استغفار می تواند برای مردمی باشد که بدون ایمان قلبی و فقط به ظاهر در دین خدا وارد شده اند.

  مریم گودرزی

اکثریت مردم امام معصوم زمان خود را فراموش کرده اند

بسم الله الرحمن الرحیم

سوره مبارکه ماعون

^{1.دوری از امام معصوم ،توجه نکردن و اهمیت ندادن به ایشان و همچنین عمل نکردن به دستورات آن بزرگواران نیز تکذیب دین است،چه کسانی که خود را شیعه می نامند و فقط عنوان شیعه را یدک می کشند و کاری به دستورات معصومین ندارند و چه کسانی که از دو یادگار بزرگ پیامبر (ص) فقظ به ظاهر قرآن را گرفتند و امام معصوم را رد کردند.}

 ^{2.ما در زمانی زندگی میکنیم که متاسفانه اکثریت مردم امام معصوم زمان خود را فراموش کرده اند و به نوعی ایشان را از زندگی،خانه و کار خود رانده اند و خود را سرگرم چیزهایی کرده اند که خلاف آموزه های معصومین (ع) است و بدتر آنکه مردم به این سبک زندگی عادت کرده اند و دیگر نبودن امام معصوم و پدر معنوی خود را احساس نمی کنند.در واقع نبودن ایشان برای مردم عادی شده و هیچ احساس خلا و ناراحتی از نبود ایشان ندارند و در برزخی که خود برای خودشان ساخته اند دست وپا میزنند و گمان می کنند که این همان زندگی است که باید داشته باشند.}

 ^{3.در نبود امام زمان، بسیاری از مردم با آرزوهای خود و به امید رسیدن به آنها زندگی می کنند ولی هر گاه به هر یک از آرزوهایشان که میرسند احساس می کنند چیزی نبوده که تصور می کردند و می خواستند .به مرور و با تمام شدن آرزوهای خود باز هم به آن خوشبختی و آرامشی که می خواستند نرسیده اند در این هنگام انسانهای زیادی به پوچی می رسند.این فرایند نشان دهنده آن است که بسیاری از انسانها از اول مسیر را اشتباه رفته اند وخود را از تنها مایه خوشبختی وآرامش حقیقی یعنی امام معصوم محروم کرده اند.}

^{4.امام معصوم مانند پدری بسیار مهربان است که تمام هدفش خوشبختی و سعادت فرزندان خود است وتنها کسی است که کلید این خوشبختی وسعادت را دارد وحاضر است آن کلید را بدون منت به فرزندانش هدیه کند ولی فرزندان با جهل خود این عشق ومحبت بی دریغ را با شدت و بی رحمی دفع می کنند و می خواهند خودشان به تنهایی و بیرون از خانه راهی برای خوشبختی وسعادت بیابند و برای رسیدن به این خوشبختی حاضر می شوند این عشق و محبت را با حقارت و خفت از کسانی گدایی کنند که خود محتاج و نیازمندند و آن قدر در این مسیر پیش می روند که به کلی راه خانه ،سعادت وخوشبختی را گم می کنند و فقط به یک زندگی تو خالی و بی ارزش دل خوش می کنند .در حالی که آن پدر همیشه در خانه منتظر بازگشت آنها می ماند.امام زمان (عج) نیز هر لحظه منتظر است تا ما از ماجراجویی های خود دست برداریم وبه آغوش گرم وپرمحبت ایشان باز گردیم تا ما را بی منت به سعادت و خوشبختی حقیقی برساند ولی ما با بی رحمی ایشان را رد می کنیم.}

^{5.بعد از رسول اکرم (ص) مردم حق امامت را که به امام علی (ع) تعلق داشت را از ایشان گرفتند وآن بزرگوار را در جهان مادی در موضع ضعف قرار دادند و ایشان را از آن جهت که حق حقیقی امامت و ولایت ازشون گرفته شد یتیم کردند و این روند در مورد معصومین دیگر نیز تکرار شد و تا به امروز نیز ادامه دارد. با این اشتباهات مردم هم از آن جهت که مربی و سرپرست امور و معیشت خود را از خود گرفتند نیز یتیم شدند.}

 ^{6.باطن دینی و مقید به دستورات دینی باید در ظاهر فرد نیز نمود داشته باشد.}

 ^{7.اگر ما به هم نوع خود توجه نکنیم و به مشکلات آنها اهمیتی ندهیم،نمازمان در نزد خدا ارزشی ندارد.}

^{مریم گودرزی}

حق و حقیقت همان چیزی است که بر خدا منطبق است و در فطرت ما هست

بسم الله الرحمن الرحیم

سوره مبارکه ماعون

 1)حق و حقیقت همان چیزی است که بر خدا منطبق است و در فطرت ما هست پس اگر مخالف آن عمل کردیم دچار کذب شده ایم.

2)به میزانی که خضوع و سر سپردگی به دستورات خدا در ما کم باشد از صدق دور و به کذب نزدیک می شویم.

3)وقتی دچار کذب شویم خشونت و بد رفتاری (در دع کردن) در ما به وجود می آید.

4)اگر خودمان از همه تعلقاتمان بگذریم و خود را یتیم کنیم دیگر دع یتیم نخواهیم کرد.

5)باید دید یتیم از چه جهت احتیاج به طعام دارد؛ یعنی سکون و استقرار مسکین برای چیست و از آن جهت دستگیری کنیم.

6)وقتی برای ظهور هیچ کاری نمی کنیم دچار کذب شده ایم.

7)انسان به جایی می تواند برسد که نمازش باعث هلاکتش می شود.

8)وقتی غافلی از چیزی یعنی توجه ات به آن نیست به چیز دیگر است و اگر این غفلت در نماز باشد یعنی بی توجهی به او...

9)غافل که شوی احتمال ریا بیشتر می شود.

10)وقتی شبیه خناس شویم حتی منع می کنیم از اتفاقاتی که هیچ سختی ای برایمان به وجود نمی آورد.

ندا مهرپور

سوره ماعون، حقیقت دین داری

بسم الله الرحمن الرحیم

سوره مبارکه ماعون

1.پذیرفتن قسمتی از دین که باب میل ماست و نپذیرفتن آن بخشی که مطابق میلمان نیست نیز نوعی تکذیب دین است.

2.گاهی انسانها بر خلاف باور درونی و تنها برای حفظ ظاهر و دستیابی به منفعت اظهار دین داری می کنند که این نیز کذب در دین است.

3.اسلام یک دین اجتماعی است بنابراین این کافی نیست که ما فقط به واجبات شخصی خود عمل کنیم و به بقیه کاری نداشته باشیم در صورت انجام ندادن هر یک از اینها ما از تکذیب کنندگان هستیم.

4.در جامعه کسانی که ظاهرا خود را مذهبی نشان می دهند ولی در عمل خلاف دستورات دینی عمل می کنند،چهره دین را خراب کرده و مردم را دین گریز می کنند.

5.کمک به مسکین و توجه و یاری یتیم بدون چشم داشت و فقط برای خدا میتواند نماز انسان را نیز اصلاح کند بنابراین جنبه شخصی و جنبه اجتماعی دین یکدیگر را کمک می کنند و هر دو با هم انسان را رشد می دهند.

6.اگر نماز بخوانیم ولی به دیگران بی توجه باشیم،نماز ما فقط در ظاهر باقی می ماند و هیچ گاه به باطن و معنویت نماز دست نمی یابیم.

7.در این سوره مصداق های دین داری از نگاه خداوند مطرح می شود و روی تمام مصداق های خود ساخته انسانها خط بطلان میکشد و مشخص میشود چه چیزهایی واقعا در نزد خدا ارزشمند است.

8.در دنیایی که ملاکهای دین داری تغییر کرده و ریاکاری در بین انسانها رواج یافته است،سوره ماعون ما را با حقیقت دین داری آشنا می کند.

9.کسانی را که با ریاکاری در مورد نماز و اعمال دینی به دین داری وانمود می کنند را میتوان در نحوه برخوردشان با یتیمان و مسکینان شناخت. در واقع سوره ماعون برای تشخیص دین داری خودمان و دیگران به ما ملاک می دهد.

مریم گودرزی

کلمه الله اکبر در نماز یعنی خداوند آنقدر بزرگ است که در وصف و حواس انسان نمی گنجد

بسم الله الرحمن الرحیم

سوره مبارکه ماعون

فویلٌ للمصلین

کلمه الله اکبر در نماز یعنی خداوند آنقدر بزرگ است که در وصف و حواس انسان نمی گنجد؛ وقتی در نماز قرائت می شود قلب باید با تمام وجودش این کلمه را تایید کند ولی وقتی انسان در نماز آن را به زبان می آورد بالعکس در قلبش جای خدا غیر خدا که شامل نفس و خواسته های نفسانی و دنیایی که از قبیل مدرک تحصیلی، پست، مقام، شهرت، شغل، ازدواج و غیره را جای خدا در قلبش بزرگ کرده که این یعنی عین تکذیب.

پس بعضی انسان ها وقتی نماز می خوانند بدون اینکه خود درک کنند بزرگی خدا را تکذیب می کنند و به دروغ الله اکبر می گویند و نماز را فقط در زبان قرائت می کنند و نماز در دل آنها جایی ندارد.

گر از دوست چشمت به احسان اوست      تو در بند خویشی نه در بند دوست

خــــــــــلاف طریقـــــــــــــت بود که اولیاء      تمنــــــــــا کنند از خــــــدا جز خــــدا

بهار پیرمرادی

زمانی که دین را نمی شناسیم

بسم الله الرحمن الرحیم

سوره مبارکه ماعون

1)انسان زمانی از دین اطاعت می کند که بر اساس منافع و تعلقات و عادتهای روزانه باشد و شاید در زبان آن را تایید کند ولی در اعمال و رفتارکاملا تکذیب می کند و کارهایی انجام می دهد که منافات با دین دارد و آنقدر آنها را انجام داده که ترک آن را منافات با زندگی روزانه اش می بیند.

2)انسان باید کاملا دین را بشناسد تا بتواند مطابق دین عمل کند و آن را تکذیب نکند.

3)انسان برای رسیدن به منافع خود حاضر می شود چیزها یی که به دیگران تعلق دارد را از آنها دور کند تا خود به آنها برسد.

4)ما زمانی می توانیم کار خیری انجام دهیم یا به دیگران خیر برسانیم که دین را شناخته و به خود خیر رسانده باشیم.

5)ما باید نفس خود را ترغیب و تشویق کنیم در راه دین تا بتوانیم در مقابل سرکشی های آن بایستیم.

6)زمانی که دین را نمی شناسیم و به سوی غیر دین می رویم از کوچک ترین خیر به خود نیز صرف نظر می کنیم.

7)یتیم کسی است که خیر را از وجود خود دور می کند و یتیم واقعی کسی است که در مقابل خیر رسانی به خود می ایستد.

 بهار پیر مرادی

این من من شیطان است امام خمینی .ره.

به نام خدا

سوره مبارکه نصر

خداوند در نهایت کمال است و نیازی به حرکت ما به سمت خود ندارد و اگر به پیروزی برسیم نباید مغرور شویم و خود را موجب تمجید بدانیم و برای خدا منت گذاریم زیرا خدا نقص ندارد که با پیروزی ما بخواهد نقص خود را کامل کند.

رای فوج دین: ما می بینیم که مردم به سمت دین اسلام می آیند ولی این دین از روی خضوع و سرسپردگی که معنی اصلی آن است نمی باشد و رای یعنی ظاهر گرایش مردم را می بینیم و نمی توانیم خضوع آنها را تشخیص دهیم.

حمد: خداوند اسلام و ولایت را به مردم داده است پس حمد در این سوره باید برای ستایش در مقابل هدیه خدا یعنی ولایت و اسلام باشد از طرف مردم.

تسبیح: اما مردم اسلام ظاهری را قبول کرده و ولایت را نپذیرفته اند و از مسیر درست منحرف شده و اسلام را ناقص پذیرفتند.

استغفار: پس باید استغفار کنند تا نقص آنها برطرف شود و توبه کنند تا به کمال دین و آنچه خدا خواسته است برسند از اینجا می فهمیم که توبه بالاتر از استغفار است یعنی بعد از استغفار و محو شدن اثر گناه اگر توبه کنیم حتی می توانیم به خدا برسیم و به خدا توجه کنیم حتی بالاتر از آن مورد توجه خاص خداوند قرار می گیریم.

خداوند در این سوره امید را در دلها زنده می کند زیرا فرصت استغفار را برای هر نقص و بدی گذاشته است و ما را به سمت خود می خواند.

در مواقع پیروزی : انسان در زمان فتح و گشایش به خود مغرور می شود و حس می کند کار خوبی کرده است که لایق ستایش است و بر خدا منت می گذارد که مناین کار را کرده ام اما خداوند هیچ نقصی ندارد که بخواهد با پیروزی ما آن را کامل کند پس اگر پیروز شدیم باید اول خدا را تسبیح کنیم و بفهمیمی که او محتاج ما نیست و کامل است و حمد کنیم چون خدا به ما نیازی ندارد و حتی به ما کمک و یاری رسانده است که موفق و پیروز شویم و استغفار می کنیم (پیشگیری بهتر از درمان است) از مغرور شدن به اینکه کاری کرده ایم که لایق تشویق هستیم و تصور کنیم این پیروزی به خاطر من بوده ولی این پیروزی از طرف خدا بوده است.

این من من شیطان است امام خمینی .ره.

و در آخر من هم این سوره رو خیلی دوست داشتم چون فهمیدم که خدا خیلی به فکرمونه...

فاطمه محمودی

سوره مبارکه ماعون

بسم الله الرحمن الرحیم

سوره مبارکه ماعون

ارایت الذی یکذب بالدین:

- کسی که دین را تکذیب کند منکر معاد است و به روز جزا ایمان ندارد.

- کسانی که حقیقت را با چشمان خود می بینند و می فهمند اما آن را قبول نمی کنند.

فذلک الذی یدع الیتیم:

- کسی که یتیم را به زور از در خانه خود می راند و از عاقبت عمل زشتش نمی ترسد به روز جزا ایمان ندارد و گرنه به یتیم ترحم می کرد.

و لا یحض علی طعام المسکین:

- کسانی که از یاد خدا و پاداش جزا قیامت غافلند دیگران را هم به طعام دادن مسکینان و مستمندان تشویق نمی کنند و نه خود این احسان را انجام می دهند. چنین کسانی تکذیب کنندگان معاد هستند.

فویل للمصلین:

- کسانی که از نماز غفلت می کنند، غفلتشان به این خاطر است که به نماز اهمیت نمی دهند.

- کسانی که حق نماز را ادا نمی کنند قصدشان اخلاص و نزدیکی به خدا نیست.

- صدقه قبل از نماز می تواند باعث تقویت توجه و حضور قلب درنماز شود.

الذین هم عن صلاتهم ساهون الذین هم یراؤن:

- کسانی که از نماز خود امید ثواب ندارند آن را در انظار مردم از روی ریا و تظاهر می خوانند اما اگر تنها باشند اگر هم نخوانند از عذاب قیامت ترسی ندارند چرا که آن را تکذیب می کنند:منافقان

- آن کسانی که ریا می کنند و تمام اعمالشان را در منظر مردم انجام می دهند منظورشان اخلاص برای خدا نیست.

و یمنعون الماعون:

- افرادی که منع می کنند از هر کار خیر و نیکی که بهره و سود برای مردم داشته باشد از تکذیب کنندگان روز جزا هستند.

انسیه رزم آرا

در فطرت ما قدرت شناخت راه درست هست

بسم الله الرحمن الرحیم

سوره مبارکه ماعون

1)اگر در انجام واجبات و محرمات کوتاهی کنیم دچار کذب شده ایم.

2)اگر تسلیم و سرسپرده به مقررات خدا نباشیم نقطه مقابل واقعیت و حق شده ایم.

3)کسی خاضع و سرسپرده می شود که بشناسد و محبت داشته باشد، اگر نشناخت و محبت نداشت پس نمی تواند کاملا اطاعت کند و خاضع باشد پس در جهت درست قرار نگرفته است.

4)اگر اعمالی که به صورت بیرونی از ما سر می زند با باورمان فرق کند، پس از جهت درست برگشته ایم و گرنه نباید متفاوت عمل می کردیم.

5)در فطرت ما قدرت شناخت راه درست هست؛ یعنی می دانیم دین حق است پس اشتباه رفتن ما به تعلقات و عادات غلطمان مربوط است.

6)چون دین را باور نکرده و ایمان قلبی پیدا نکرده ایم خود را کسی می دانیم و این تکبر دیگران را هیچ می داند و تحقیرشان می کند.

7)ما برای رشد و تربیت خود و رسیدن به کمال به یتیم بیشتر احتیاج داریم پس رفتار ما با او خیلی مهم است و این خود دستوری دینی است اگر باور کنیم.

8)یکی از نشانه های یکذب بالدین راندن یتیم است و اگر اهل بیت را بزرگترین یتیمان بدانیم از حیث اینکه بالاتراز آن ها نیست، راندن یتیم یعنی نسبت به سخنان و دستورات و خواسته هایشان بی توجه شویم و عمل نکنیم.

9)وقتی توان مالی برای کمک نداریم باید از راه های دیگر کمک کنیم حتی یک لبخند و دیگران را نیز تشویق کنیم.

10)نماز ستایش است، وقتی هنوز زیبایی ها و نعمت هایی را که خدا آفریده درست نمی بینیم توجه کافی برای نماز پیدا نکرده ایم.

11)نماز ستایش خداست ولی وقتی غافل شویم از این موضوع، نماز وسیله ای می شود برای ستایش دیگران از ما.

12)اگر رفتارمان درست و به ظاهر مورد قبول و مطابق با دین باشد ولی اعتقاد قلبی محکمی نداشته باشیم و توجه کافی برای آن کار در ما نباشد هم دچار کذب شده ایم هم ریا.

13)اگر دستورات دین را عمل نکنیم یعنی به دستورات و آورده های ولی خدا عمل نکرده ایم یعنی آنها را نیز تکذیب کرده ایم.

14)اگر رفتارمان دوگانه باشد،درون و بیرون،ظاهر و باطن با هم تفاوت داشته باشد خیلی راحت هم رنگ هر جماعتی میشویم و خیلی راحت مسیر را گم میکنیم و خیلی راحت به دشمنان دین و اولیای الهی راه میدهیم.

15)توجه به زندگی اجتماعی و کمک به دیگران خصوصا کسانی که مظلوم واقع شده اند و احتیاج به یاری دارند توجه مطلق را از خودمان بر میدارد و باعث میشود و زندگی اجتماعی بهتری داشته باشیم.

16)پذیرش یک عبادت فردی در گرو توجه به جامعه و افراد دیگر است.

ندا مهرپور

بسم الله الرحمن الرحیم

سوره مبارکه نصر

1)وقتی نصر و کمک خداوند بیاید قطعا فتح حاصل می شود.

2)در زندگی ما خداوند در خیلی موارد به ما تقویت و کمک می رساند ولی ما باز شدن غل ها را نمی بینیم و ناشکریم.

3)یکی از مصادیق فتح، دین است. چون عمل به دستورات دینی غل ها را باز می کند.

4)تا در مسیر حق قدم بر نداریم و حرکت نکنیم تسبیح انجام نداده ایم.

5)خداوند سبحان است ،پس نگرانی های ما بی مورد است با داشتن خداوندی که بدون نقطه ضعف و انحراف است.

6)اختیار کامل و تام از آن خداست پس حمد فقط برای خداست.

7)دین باعث نزدیک شدن و رشد انسان ها در ارتباط با هم می شود.

8)به میزانی که در مسیر حق حرکت کنیم زیبایی ها را می بینیم و حمد اتفاق می افتد.

9)تنها خدا می تواند اثرگناهانمان را محو کند پس باید از او بخواهیم این مهم را.

10)وقتی به دل و زبان از خدا می خواهیم که ما را ببخشد و توبه می کنیم یعنی خدا خواسته که ما بر گردیم و اگر این را باور کنیم از محبت خدا به خود خواهیم مرد...

ندا مهر پور